<p>Achteraf blijkt volgens een Afghaanse openbare aanklager dat Farkhunda onschuldig was. Het ironische is dat Farkhunda een religieus praktiserende moslimvrouw was. Het bebloede gezicht van Farkhunda is voor eeuwig in onze Afghaanse geheugen gegrift. Waarom moest Farkhunda op deze onmenselijke wijze afgeslacht worden? Waarom moest zij levend verbrand worden? En waarom keek iedereen toe, inclusief de politie, hoe een vrouw afgeronseld werd in het openbaar, tegen alle univer-sele mensenrechten in? <br /><br />
Farkhunda werd het slachtoffer van een groep gewetenloze burgers. Deze inhumane zaak laat precies zien wat er mis is met Afghanistan. Wetteloosheid overheerst. Burgers vinden het normaal om eigen rechter te spelen. Farkhunda werd schuldig bevonden, en bestraft zonder het recht op een eerlijk proces. Want de daders, die willekeurige burgers waren, waren overtuigd dat Farkhunda het heilige boek van de moslims onteerd zou hebben. Ze voelden zich genoodzaakt om hun geloof te beschermen. Daarmee respecteerden en erkenden zij het rechtssysteem van het land ook niet. <br /><br />
Dit brengt ook een ongezonde interpretatie en praktijk van religie in beeld. Ongezond omdat het binnen het islamitische rechtssysteem het doden van een medemens door een menigte niet is toege-staan. Mocht Farkhunda een eerlijk proces hebben gehad en inderdaad schuldig zijn bevonden door een religieuze rechter, dan had zij de optie om berouw te tonen waarop zij alsnog vrij had kunnen komen. En bij geen spijt, had ze, omdat zij een vrouw was, levenslang gekregen (in plaats van lijfelijke straffen). Ongezond interpretatie ook omdat het binnen de islamitische omgangsvormen niet toege-staan is voor vreemde mannen om een vrouw aan te raken, laat staan haar hoofddoek van haar hoofd af te rukken en haar daarmee religieus te onteren. Enfin, hun handelingen hebben geen islamitische fundering. <br /><br />
In westerse media wordt de link sterk gelegd met het gender problematiek in Afghanistan: dat de kwestie Farkhunda bewijst hoe hatelijk men is tegenover vrouwen en hoe slecht zij behandeld worden. Al klopt dat deels, toch ben ik heilig van overtuigd dat als Farkhunda Farhad was geweest, hij dezelfde behandeling was ondergaan. Wat hier heeft plaatsgevonden is gender overstijgend. De grootste verklaring hiervoor en tevens de grootste probleem van Afghanistan is moreel verval onder grote delen van de samenleving. Vele burgers zijn zedeloos geworden en hebben lak aan ethisch handelen. Dit uit zich in niet-gekanaliseerde woede. Frustraties die gewelddadige vormen krijgen bij de geringste drama. Dit zit in de hoofden van mensen. Dit is het resultaat van een ernstige morele achterstand door jarenlange oorlog en uitputting. Vooral geestelijke uitputting. Tel daarbij op de rol van door de Saudische gesponsorde extreme religieuze leiders die de Afghaanse massa hersenspoelen. En de burgers het gevoel geven dat zij by all means de Islam moeten verdedigen. <br />
Een lichtpuntje is dat deze zaak in alle ernst is opgepakt door Afghaanse mensenrechtenactivisten en burgers. Het feit dat de doodskist van Farkhunda voor het eerst in de Afghaanse geschiedenis door vrouwen is gedragen naar haar rustplaats breekt al een belangrijke taboe. Vrouwelijke en mannelijke activisten hebben zich in grote getallen gevormd en hebben hun stem luid en duidelijk laten horen: ‘Dit pikken wij niet! Wij willen gerechtigheid voor Farkhunda!’ Zo zijn er ook demonstraties in heel Afgha-nistan. Mannen en vrouwen die zij aan zij gerechtigheid en humaniteit eisen. De incapabele politie-macht staat ook onder grote druk. Voor Westerse landen zoals Nederland ligt de taak om nu in het heetst van het strijd, druk uit te oefenen op de Afghaanse regering door met politieke represailles te komen. <br /><br />
Hopelijk wordt de dood van Farkhunda een katalysator voor mensenrechtenactivisten en andere bur-gers die zich met klem gedistantieerd hebben van deze daad om de regering onder druk te zetten. Zo brengt de dood van Farkhunda misschien op de lange termijn de menselijkheid terug bij de mensen.</p><p>Op maandag 30 maart wordt door de Afghaanse gemeenschap in Nederland voor Farkhunda een stille tocht gehouden om 1900 uur op de Dam in Amsterdam. Belangstellenden kunnen deelnemen.</p>
↧